Autora do romance Luz Selvagem (Assírio & Alvim) e dos poemas de O grito do fundo das pedras – Carta a Georg Trakl (Raphus Press), ambos de 2025, Tatiana D’Angieri incursiona por universos hiperdimensionados de linguagem nos quais o horizonte da prosa e as demarcações de contemporaneidade no campo poético se esgarçam, revelando autonomia na busca muito própria de sintonia, inseparável de uma sonda, com o que é dado como numinoso, imaterial, imperceptível, inomeável. Algo passível de se determinar como uma revivência de literatura simbólica, sinestésica (“simbolista”, numa simplificação de atributos estéticos-estilísticos), atribuível a dicções antecipatórias do modernismo do século XX, como pode sugerir a referência a Georg Trakl, autor austríaco nascido (1887) poucos antes da morte (1891) de Rimbaud (escritor imagético por excelência, desbravador de veios icônico-plásticos em prospecção desconcertante até hoje). Ou seja, tudo o que fica à mostra e se afina com o signo desbravador de zonas provocadoras de imagismo e imaginação, nutridas por experimentalismo e existencialidade numa só faixa conceptiva e indagadora de escrita.

Curioso é ver como a autora, estreante com dois livros no mesmo ano de 2025, reencena, a partir de sua grande afinidade com o cariz tão indagativo quanto insulado na interioridade, a modernidade ancestralizada de Trakl e Rimbaud (podendo ser acrescidos em escala decrescente, Nerval, Novalis e mesmo Hölderlin). Sua escrita vive de incitar o revolto, o convulso reservatório do intimismo tornado matriz de inquietações e insurgências confrontadoras com o metafísico, o inefável, a invisibilidade dos sinais de vida no universo, pontuando contradições irresolvíveis, mais e mais aguçadas linha a linha dos versos e das sequências narrativas. Tudo o que estremece entre indícios de cosmogonia e corporalidade feminina tocada em seus feixes mais nervosos, impelidos por urgência e impasse. A natureza, o nume, o nome ainda não-dito encontram-se em guerra. 

Como se lê na Carta a Georg Trakl ou através do Grito do Fundo das Pedras:

Entre o repertório simbológico e a descoberta de regiões ainda interditadas de ser – linguagem – saber, a produção literária de D’Angieri revela uma face inusitada, mas imprescindível, aparentemente deslocada dos registros vivenciais, tematicamente consensuais, ao rés do cotidiano, presentificados em romances e projetos poéticos de agora. Especialmente, quando se atenta para o contexto das Humanidades e das outras ciências, antenado de modo crescente com a ambiência, a arquitetura dos imateriais, dos incorporais, do inorgânico (pesquisa imponente do filósofo David Wills). Realça-se, em nosso agora (segunda metade da 3ª década do tão anunciado e prospectado terceiro milênio), toda uma abrangência, enfim, de esferas cognitivas conduzida à reconfiguração de nossa espécie na terra, no tempo. O que decorre sob a baliza planetária de investigações abertas a influxos de materialidade e expansão criadora, de conhecimento (de ciência e arte) sobre o que se passa nos diferentes planos de história, imaginação e invenção dos devires já prefigurados acerca do que é nomeado como humano, indissociável das fronteiras nascentes, sempre em recombinação e relançamento de questões não apaziguadas, nada ordenadas por delimitações de época e linguagem.

Os desígnios são signos, afirmam os Exemplos, do grande autor cabo-verdiano João Vário. O que se define como símbolos são sinais irrompidos de diferentes campos magnetizados e construídos pelo circuito formado por corpo – idioma – gêneros e engendramentos de uma disciplina e, também, de um território renomeável sempre, tão remoto quanto indescoberto –

Literatura ou linhas-de-texto-e-tempo em recorrência do que ainda não está escrito.

Mauricio Salles Vasconcelos